Дабы не сломать себе шею на исторических параллелях, чего-нибудь не напутать и ненароком не завраться, мы не будем сейчас глубоко вдаваться в причины разногласий ислама с христианским миром. Тем более, что обе стороны, так сказать, хороши.

Вот взять хотя бы нашего ивана грозного, который окрестил всех татар на завоеванных им землях, аки барашков, поголовно. Романовы тоже в этом смысле усердствовали, в надежде полностью истребить ислам как в поволжье, так и в сибири. Царица елизавета, та свою бабскую политику тонко вела, посулив каждому новокрещенному по кресту медному весом в пять золотников, рубаху полотняную с портами, сермяжный кафтан с шапкою и рукавицы. А тех недовольных, что в своей мусульманской вере упорствовали и восстания поднимали, как говорится, били по сусалам и притесняли всяко разно.

В двух татарских поселениях - нижегородке и теплой речке, что в ижморском районе кемеровской области, - сегодня проживают внуки и правнуки когда-то изгнанных со своих земель уже советской властью татар. Вряд ли кому-то из нас пришло бы в голову упрекнуть их в воинственности и нетерпимости к убеждениям соседей. И если уж говорить о национальных свойствах татарского характера, так это большое трудолюбие вкупе с отвращением к пьянству.

Давайте пройдем неспешно по деревне, полюбуемся. Все дома как бы красуются меж собой - высокие, крепкие, улыбающиеся миру резными окнами и крашеной городьбой. В просторных дворах длинные поленницы дров (угля здесь не признают исстари). Петухи зорко стерегут свои кокочущие гаремы, гуси тащат к пруду свои высокомерные задницы, жиреют до зимы в загонах лошади. Быть плохим хозяином для татарина великий позор. Даже в нужниках у них, извольте убедиться, чистота стерильная.

Без чаю с чем бог послал и обстоятельного разговора гостя ни за что не отпустят. И уж тем более, если вас приведет в дом такой уважаемый человек, как председатель колхоза "азат себер" калимулла хусейнович сабиров. Однако, прежде чем ходить по гостям, заглянем ненадолго к нему в контору.

***.

КАбинет как кабинет. Пара столов, да в уголочке сейф прижался. Хозяин доброжелателен, но немногословен. Потому как хвалиться особо нечем.

"Перебиваемся, извините, как можем, - говорит.- Имеем пять комбайнов зерноуборочных 83-87 годов выпуска - им уже давно на пенсию пора, а мы их работать заставляем. Горючего и запасных частей, сами понимаете... Пять лет уже людям зарплату зерном отдаем и дровами. Молодежь бежит - лучшей жизни на стороне ищет. По деревне, считай, домов тридцать опустело...".

ОГоворимся сразу, что не получающие уже пять лет зарплату колхозники отнюдь не голодают. Живут, как и полагается, с подсобного хозяйства. И не только масло на хлеб намазывают, но даже собственные трактора и "легковушки" покупают. Летом не потопаешь, так зимой и не полопаешь (как говорит хороший русско-татарский пословица). И далеко не все молодые люди считают свою жизнь в нижегородке пропащей...

***.

ВОт, для примера, раиф сабиров, сын калимуллы хусейновича. Ему и тридцати лет еще нет, а на ногах стоит крепко. Главный экономист колхоза как-никак... А что главный экономист не при галстуке, а в робе и сапожищах, так этому удивляться не приходится - летом раиф за звеньевого механизаторов. Сруб на дом ему отец купил, а строиться братья помогали.

Женился. И наследника уже имеет. Сейчас его гульфия в больнице: "слава богу, здорова... Еще одного ждем!".

В комнатах у раифа и гульфии все чин-чином, прямо по-городскому - и "стенка", и "в стенке", и мебель мягкая.

"Вот машины пока нет, - говорит. - Но будет!".

В город раифа не тянет. Пять лет в кемерове учился, остался бы если захотел. И не потому ему здесь хорошо, что под папиным крылом.

"Родился я здесь, - говорит. - Здесь и дети мои жить будут".

По всему видать, свой дом раиф с любовью ставил. И окна у него с фасоном, и ограда...

Неужто сам резал?

"нет, - отвечает. - Это мне тагир андарович хусаинов сладил. Второго такого плотника еще поискать. Тут по нижегородке, считай, вся плотницкая красота его золотыми руками сделана. В гости бы к нему сейчас... Да беда у него - сын умер... Водитель наш... Молодой еще был... Дети маленькие остались".

До свидания, раиф. И пожелай от нас долгих лет жизни тагиру андаровичу.

***.

ИЗнулла рахимуллович юнусов помнит нижегородку еще совсем другой. А какою она была?

"да не в пример поменьше, конечно же, - улыбается. - Вот как родился здесь, так и живу. На войну только и отлучался... А фасима ахметзиевна моя из башкирии - из семьи ссыльных переселенцев".

Пятнадцать наград у изнуллы рахимулловича. Был он на войне командиром отделения связи артиллерийского полка- тянул линии связи на 2-м украинском. Рассказывает, что, когда из окружения вышли, его прямо в этот день, аккурат в два часа пополудни, тяжело ранило. Командир орудий зюкин сказал на прощание: "ты, изнулла, мною к награде представлен. Так что, значит, держись молодцом!".

Только та награда да еще одна так и не нашли изнуллу на дорогах войны. Сам справок не наводил. Не до того было в послевоенные годы. Работал счетоводом колхоза, потом зоотехником. Как с женой будущей познакомился? а это она пусть сама расскажет...

"История, конечно, интересная получилась, - рассказывает фасима ахметзиевна. - Он меня еще до армии приметил - в клубе. А я его и не разглядела тогда толком. Он мне письмо прислал, только я не ответила. Но, видно, нам судьба была вместе быть... После войны встретились - я молодая учительница начальных классов, он - фронтовик, инвалид. Поженились осенью 1945 года и с тех пор вместе. Шесть внуков у нас, четыре правнука. Младшая дочь тут в школе учительствует. Вторая дочь живет в ижморке. Сын еще был - тот умер".

Отец фасимы ахметзиевны был муллой. За веру свою и пострадал. Давно это было. А разве забудешь? а те послевоенные! изнулла шесть килограммов хлеба получал, она одиннадцать. По тем временам считалось хорошо - с хлебом жили!

сейчас не бедствуют. Пенсия исправно приходит. Не только себе, но и детям остается. И дом крепкий. И конь на мясо имеется. Вот только, не дай бог, война случится.

"Да не случится! не случится! - сердится изнулла рахимуллович. - Не совсем же они там с ума все посходили?!".

***.

"АЛьфия, гульфия, гульсия, юлия, зульфия, лилия, румия, сагит, фарит и рамиль - вот их у меня сколько. Десять! - гордо показывает пальцы на руках фатия салиховна аминова. - И все хорошие они у меня. Не жалуюсь. Стоит только попросить, всегда матери на помощь готовы прийти. Муж-то у меня умер. Работящий у меня сагир был. Столько домов на деревне построил, что и не сосчитать".

С 1968 года она по своей нижегородке почту разносит. Раньше, конечно, народ много газет и журналов выписывал - все ноги собьешь, пока разнесешь. Сейчас терпимо - 44 номера в неделю приходит, в основном газеты "кузбасс" и "земляки"... Пенсия около тысячи рублей. Все бы хорошо, да вот у одного из сыновей жизнь не складывается. Нашел себе жену городскую, девять лет с ней в городе прожил... Сейчас вернулся, а жена ни в какую не желает. А чего там в этих городах хорошего?

"да ничего там хорошего нет! - вступает в разговор зилиря юсупова (она тут неподалеку в киоске торгует, забежала на минутку). - Я бы уехала, да из-за сына держусь. 14 лет ему. Сейчас в городах везде сплошная наркомания. А у нас здесь и алкоголиков-то нет, между прочим. И скучать нам некогда - работаем. Я вот сегодня уже на три тысячи наторговала. А вы из газеты?

тогда я прошу передать через вас такую просьбу - пусть в ижморке автостанцию поближе перенесут. Два километра приходится идти от остановки. Я-то ладно, молодая, а ведь, кроме меня, и пожилые люди, и мамы с детьми, и больные люди имеются".

Вот мы и передали, зилиря, вашу просьбу...

***.

А Напоследок заглянем в клуб к ильязу яфасофичу худайбердину - он тут главный. Ильяза уважают. Молодой, энергичный, талантливый. Мог бы после училища в консерваторию поступить, но вернулся в родную деревню - учить ребятишек музыке. Он и сейчас по совместительству в школе работает. Главной своей задачей ильяз считает необходимость обеспечить культурный отдых для молодежи да и стариков не обидеть. Он главный организатор и душа всех праздничных мероприятий. На колхозное руководство не обижается - помогают.

Особенно когда дело касается проведения такого любимого всеми жителями деревни национального праздника, как сабантуй (в переводе с татарского - "праздник плуга"). Отмечается он сразу после посевной, и нет такого на деревне человека, который не хотел бы принять в сабантуе самое деятельное участие - показать свои ловкость, удаль и творческие таланты. В числе праздничных игр и состязаний - конные скачки, борьба, бега, прыжки в длину, перетягивание палки, лазание за призом по гладкому столбу и многое-многое другое. Эх, словами этой радости не обскажешь - видеть надо!

светлана ершова.